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  • 现存最早的汉文佛经《四十二章经

      现存最早的汉文佛经《四十二章经》   方广锠   现存最早的汉文佛经名叫《四十二章经》。   佛教传说,东汉时,有一次汉明帝夜里做了一个梦,梦见有一个神人,浑身闪闪发光,在殿前飞行。第二...带摄摩腾一起返回洛阳,并译出了《四十二章经》,汉明帝下令把《四十二章经》收藏在朝廷专藏图书的兰台中,并在洛阳城西雍门修了一座佛寺让摄摩腾居住。由于摄摩腾等人是乘骑白马抵达洛阳的,所以就把这座寺院叫作&...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 《佛说四十二章经》的知识意义

    《佛说四十二章经》的知识意义  台湾大学哲学系副教授杜保瑞  摘要:  本文探讨《四十二章经》之经旨要点,本经在考证上有重大问题,但是在佛教教义传播史上又有极高之地位,本文将依据过去学界的研究成果,...教化作用的简洁教本,经中即是以舍离爱欲为具体修证的主要观念,本文即以晚唐改版作全经讨论,以宇宙论本体论工夫论境界论四个向度诠解经文。  关键词:四十二章经、阿罗汉、禅宗、无为法、  The ...

    保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四十二章经》的思想主旨及启示

    四十二章经》的思想主旨及启示  作者:远 尘  《佛说四十二章经》是佛教传入中国时最先引入中国的经典。这部经主要是对出家人言语行止做了规范,指出出家人应如何立身行持及如何战胜修持过程中的障道因缘,最终走上菩提之路。它不仅对佛世的出家人有指导作用,就是对我们生活中的人也有诸多启示作用,本文现对《佛说四十二章经》的思想及启示作一些简单论述:  一、明辨是非改恶向善  出家人舍亲割爱,识心达本,解...

    远 尘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《佛说四十二章经》经题的意思

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  • 四十二章经》真伪述评——纪念中国汉传佛教2000年

    内容提要:佛教传入中国最早的经典是《四十二章经》,已经有近两千年的历史。但是,由于历史久远、史记的更改,引起了后代人的怀疑。《四十二章经》是不是真的就是东汉时期的译本,对于这个问题海内外学者早已提出...现存本《四十二章经》是后人在汉译本的基础上润色而成的,确定为对《四十二章经》真伪的评定。将这一见解在“纪念中国汉传佛教2000年”纪念活动这样一个“千载一时,一时千载”的特殊时刻,以供各界佛学爱好者参考...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天童禅寺方丈诚信法师宣讲《佛说四十二章经

    诚信法师宣讲《佛说四十二章经》   2007年8月3日—5日晚6时—8时,天童寺方丈诚信法师在天童禅寺法堂开座宣讲《佛说四十二章经》,四众弟子共300余人聆听讲座。   诚信法师本次讲经,正值天童寺举办以“体悟禅慧、和谐人生”为主题的第二次暑假学修活动,借此殊胜因缘,为了使学员们能更好的了解佛法,体悟禅慧,应四众弟子及学员们的再三请求,恭请诚信法师开讲《佛说四十二章经》,恒顺众生,以法供养...

    【佚名】

    |宣讲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10205013309.html
  • 华岩寺学真法师周日讲授《四十二章经》(二)

    重庆佛学院讲师学真法师 重庆佛教在线讯 据华岩寺报道:2007年5月13日,华岩寺般若讲堂内,由重庆佛学院讲师学真法师为大众讲授《四十二章经》(二)。 《四十二章经》是从印度...比丘们的恳切开示。 这些话可以说是我们生活中的金科玉律的语录,后由佛弟子集结成四十二章,成为一本佛陀语录。一共有四十二段,每一段都含有重要的意义,每段自成一章,因此名为《四十二章经》。其内容对...

    佚名

    |学真法师|华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1920019327.html
  • 华岩寺学真法师周日讲授《四十二章经》(四)

    佛学院讲师学真法师为大众开示《四十二章经》(四)。讲经活动分上午下午二堂,并通过网络同步直播。直播路径:新浪UC-合作VIP五花八门-宗教信仰-圆通禅堂。 本次主讲佛陀举难劝修的内容。佛在本章...修们勿知难而退,当行菩萨道,做难行能行之法。 背景资料: 《四十二章经》是从印度传入中国的第一部重要经典著作,由后汉天竺高僧迦叶摩腾与竺法兰共同翻译的。此经是由佛成道后,许多外道发心来出家,将...

    重庆华岩寺

    |华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1606409614.html
  • 李炳南答:四十二章经说:‘若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债,他有神通有修行,何以不自消灭?(池慧霖)

    问:四十二章经说:‘若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债,他有神通有修行,何以不自消灭?(池慧霖)   李炳南答:改往修来,罪自消灭,经语不虚,但有时间性耳,偈曰:‘假使千百劫,所造业不亡,因缘遇合时,果报还自受’。此偈明言业不亡则受报,反言之,业亡则不受报矣。安世高者,虽知夙命,似尚未得漏尽,或是业尚未亡,急求了债,自动寻求偿还,期早解脱,并非如我辈业因成熟,

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12370113048.html
  • 赵朴初答:佛经的翻译始于何时?

      赵朴初答:佛教在中国的弘传是和佛经的翻译事业分不开的。最早的翻译,前面已经提到,摩腾、竺法兰在汉明帝时开始翻译过《四十二章经》,据说还有一些别的经。这就是最早的翻译。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07072410818.html